Der Himmel: Das Schönste kommt noch – Teil 2

(Geschrieben von Roger Liebi)
Der Brandopferaltar und sein Dienst. Der Apostel Johannes betritt sofort das Allerheiligste, das Kerngebiet des Himmels. Auf unserer Reise beginnen wir jedoch der Reihe nach, und zwar im Vorhof, im «Lager der Schechina», wie die rabbinische Literatur den innersten Vorhof nennt. Dort steht der Brandopferaltar: «Und als es (das Lamm Gottes; d. Autor) das fünfte Siegel öffnete, sah ich unter dem Altar die Seelen derer, die geschlachtet worden waren um des Wortes Gottes und um des Zeugnisses willen, das sie hatten. Und sie riefen mit lauter Stimme und sprachen: Bis wann, o Herrscher, der du heilig und wahrhaftig bist, richtest und rächst du nicht unser Blut an denen, die auf der Erde wohnen? Und es wurde ihnen einem jeden ein weisses Gewand gegeben; und es wurde ihnen gesagt, dass sie noch eine kleine Zeit ruhen sollten, bis auch ihre Mitknechte und ihre Brüder vollendet sein würden, die ebenso wie sie getötet werden würden» (Offb 6,9-11). Johannes sieht im Himmel das Lamm Gottes, das würdig ist, das Buch der Ratschlüsse Gottes mit den sieben Siegeln zu öffnen.

Der Himmel: Das Schönste kommt noch – Teil 1

(Geschrieben von Roger Liebi)
Im dritten Himmel liegt das himmlische Vaterland, das Ziel aller Kinder Gottes. Lassen Sie sich anhand des letzten Buches der Bibel, der Offenbarung, durch den himmlischen Tempel, das «Haus des Vaters», führen.

Waren Sie schon einmal im dritten Himmel? Die Bibel kennt verschiedene Himmel, und zwar erstens die Atmosphäre, die wir als blauen Himmel sehen. Beim zweiten Himmel handelt es sich um den Kosmos, das Weltall, den Astralhimmel. Bei der Einweihung des salomonischen Tempels sagte der weise König: «Aber sollte Gott wirklich auf der Erde wohnen? Siehe, die Himmel und der Himmel Himmel können dich nicht fassen; wie viel weniger dieses Haus, das ich gebaut habe!» (1.Kön 8,27). Hier wird zwischen den Himmeln (hebr.: schamajim) und den Himmeln der Himmel (hebr.: schme haschamajim) unterschieden. Der blaue Himmel und das Weltall können Gott nicht fassen. Gott ist zwar in der ganzen Schöpfung gegenwärtig, also immanent, aber Er ist auch der jenseitige, der transzendente Gott, denn das Diesseits kann Gott nicht fassen.

Der Laststein

(Geschrieben von Jim Fletcher)
Täglich, ja stündlich, ist der Staat Israel heute der internationalen Gemeinschaft ein Stachel im Fleisch. Diese Gemeinschaft schliesst traurigerweise auch einen Grossteil der Gemeinde mit ein. Wir sehen das auf verschiedene Arten.

Kürzlich habe ich auf meiner Facebook-Seite eine Botschaft veröffentlicht, in der ich gefragt habe, warum die linksgerichteten Christen die rechtsgerichteten Christen kritisieren, aber nicht über die Brutalität des Irans gegen ihre eigenen Leute debattieren. Schweigen.

Es ist eine legitime Frage, aber die Linken bekommen fast immer eine Freikarte. Indirekt hat diese Frage auch eine Auswirkung auf den arabisch-israelischen Konflikt, weil die Linken sehr selten über die muslimische Brutalität sprechen, sondern ohne Ende über mutmasslich israelische Missstände herziehen.